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科学使命

组成

社会的发展已经到了这一步:我们逐渐脱离自然动物的生存状况:所有的成员必须全部直接参与生存最基本物质的获取，有一批人脱离了第一线的物质资料生产而专业从事维护群体安全---我相信这是社会化分工的一个重要的里程碑，即使未必是第一步。当科学进步到这样，大部分人都不必再参与满足人们最基本生存物质资料的生产，更多的人被从满足生存的第一线解放出来的时候，科学家就从曾经半专业化的状态进化成了一个专业化的群体。并且越来越大---原因很简单:人类社会已经有更多的余力来探索如何更轻松的脱离自然动物的状态，而剩余人群的增加---我是说从事非第一线生产生存必需品的人的增加----必然会壮大在各个时期被分化出来的各种各样的人群，作为一个人群，用来维护整个人类的生存状态，不要跟我争论政治家群体才是脑组织，如果真要做个比喻的话，他们只不过是神经组织的一部分。

科学精神 综述

简单入手多元思考

选择简单对象开始研究，建立理想模型，尽量套用数学，完整的考虑各要素，建立理论，并通过修改和扩展，扩大套用范围。这其实就是上面所叙笛卡尔提出的科学思想，所以把它称为笛卡尔精神。不仅在物理上牛顿的质点模型、克劳修斯的理想气体模型等取得了巨大的成功，而是在其它领域也一样，如生物界摩尔根幸运地选择了果蝇这个简单对象才揭开了遗传学研究的序幕。对事物的正确认识，最重要的就是避免片面思维，要有多元化思考，大脑处理信息能力有限，故先选择简单对象，就可以避免思考过多的因素。而较复杂问题可以用研究简单问题导出的结论通过各种方式的迭加和处理解决，更复杂的问题可以用已有结论定量分析和定性分析。

争论

科学是人造的，因此与人的素质有关，争论和激励能使人的素质迅速提高，因此科学需要讨论的环境和维护人们对科学的热情。

成为科学家的一个标志是首先是一个独立的研究者，也就是说一个科学家必需有参与科学研究，发表，交流等活动的自主性。而如何赢得这种自主性呢?这种自主性是和成果挂钩的，说白了所谓的成果无非就是发表文章或获得专利权。这对于一位以科学研究为职业的科学家是至关重要的。在过去我们总强调科学家应该首先具备科学精神，也就是你如果想以科学发现为职业，就必须从精神上有一种献身，求实，严谨和持之以恒的内质，这就是所谓的科学精神。随着科学研究成了一种社会建制，特别是当现代科学活动出现了 *** 主导的特征之后，科学就一下子从"小科学"变成了"大科学"，科学也随之变成了一种职业。这就是为什么说科学从业人员也象社会中其他人群那样，有白领，蓝领，师傅，学徒，领导者，被领导者，剥削者，被剥削者，甚至也有资本家，工人，甚至还会有无赖，骗子，夸夸其谈者和滥竽充数者，这等的原因了。

从这个意义上讲，并不是所有从事科学研究活动的人员都可以被称为"科学家"。只有那些获得了"自主性"、"独立性"，并且可以参与科学研究和交流等活动的科学研究人员才能称为实质意义上的科学家。

话又说回来了，不管你是不是一位具有独立能力的科学家，如果你从事的是科学研究，那么你就必须具备科学精神。也就是具备求实，敬业精神，这一点和一个人是不是科学家没有关系。

因此在研究生阶段发表一些有力的文章是你找工作的敲门砖，否则这个发表文章的任务就必须在博士后阶段尽快完成，否则你肯定不会有轻松日子过。除非你不准备再从事相关的科学研究。也就是你不准备再成为科学家了。

科学活动有时看上去更象一种信誉投资，不仅是因为在当今的"大科学"时代里每一位科学家都需要有人资助，而且没有信誉的科学家也算不上是实质意义的科学家。好像有人说过一句话:一个有贡献的科学家顶得上很多的政治家或将军们。这句话如果评价处于"小科学"时代的科学家是不过分的。在当前的"大科学"时代，我们更应该强调的是科学研究集体的贡献，而不是单个人的贡献。在现实中，人们还总是习惯于把科学发现的功劳算在一个研究小组的领头人名下。因此如果说科学成果能够给科学技术人员带来"信誉"的话，那受益最多的往往是其中的少数人，体现社会中常见的"马太效应"。

这就可以理解为什么说科学研究越来越是一种职业的原因了。

对于一个准备成长为科学家的青年人来讲，你所需要的是如何在这样的环境中建立自己的学术信誉。鉴于人们的认识习惯，对于一个年轻的科学生来讲是很难不需要自己的导师分些学术信誉给你的。因此当你在挑选导师的时候就一定要看你将来"导师"的为人。特别是看他/她能不能帮助你最终成为"独立"的研究者。在英语里有一个名词"Mentor" 相当于汉语的"恩师"。那么衡量你的导师是不是你的"恩师"的判断依据除了你是否真的学了些什么之外，最终一定要看你的导师在你成为一个独立的科学研究者的过程中起没起关键的作用。这一点其实是非常重要的。

也许有些人会以为只要是导师做到了"授业解惑"就行了，我觉得那确实远远不够。因为一个科学家的责任除了需要做出科学贡献之外，还必须能够培养成独立的科学家。这其实是科学家的另一个重要任务之一，应该算在一个科学家的贡献里面。

因此在如今的科学环境下，对于一个有志于成为科学家，准备献身科学研究的年轻人来讲就必须注意一下四个方面的问题。

一.认识到科学的重要性，认同科学是人类生存发展所必须的。有了这样的观念才会热爱科学，才会产生献身科学的动机和愿望。

二.自觉培养科学精神，尽可能地系统掌握已有的科学知识。其实这是一个科学家所必不可缺的东西。

三.策略.其中选择导师是关键。

四.坚持.持续的在某一个方向进行深入研究。

古人云:择业不可以不慎。同样择师也是很严肃的事情。

从科学革命- 常规科学的周而复始发展观看，曾邦哲提出科学发展阶段构成一个从A开拓型人才、B集成型人才(牛顿与爱因斯坦等)到C继承型人才(大师的学生 - 常言的名师出高徒)、D常规型人才(师从C型)，再到E(A)开拓型人才(D的学生开始质疑B型人才建立的理论与方法)的人才梯队。

责任

第三次帕格沃什大会《维也纳宣言》第7部分

于1958年9月19日通过

我们认为，世界各国的科学家都有责任，通过让民众广泛理解由自然科学之史无前例的增长所带来的危险和提供的潜能，而在民众教育方面做出贡献。我们呼吁请各地的同行，通过启发成年群体或者通过教育正在到来的后代，而为此不懈努力。特别是教育应当强调改进人与人之间的各种关系，并且在教育中应当消除任何形式的对战争和暴力的夸耀。

科学家，因为具有专门的知识，更有条件提前获悉科学发现带来的危险和潜能。因此，他们对于我们时代最紧迫的问题，具有专门的本领，也肩负特别的责任。

当前，在国与国之间不信任以及由此导致军事霸权之竞赛的局势下，物理学、化学、生物学和心理学等所有学科分支，已经愈益卷入军事研发之中。在诸多国家民众的眼中，"自然科学"已经变得与"武器研发"密切联系在一起。科学家，或者由于对国家安全做出了贡献，而接受赞美，或者通过发明大规模毁灭性武器、已将人类带入危难之中，而承受诅咒。科学在许多国家享受了越来越多的物质支持，主要是由于它对于此国家军事实力和军备竞赛获胜程度的直接或者间接的重要性。这就使科学偏离了其本真的目的，科学的真正目的是增进人类的知识，以及为了全人类的福祉，提高人类驾驭自然的能力。

我们对导致此种状况的时局感到痛惜，我们呼吁全体民众和各国 *** ，必须建设具有持久、稳定和平的全球局势。

(签名的科学家有70位。如玻哥留波夫，罗素，玻恩，鲍林，维格纳，汤川秀树等。注:帕格沃什会议作为一个集体于1995年获得诺贝尔和平奖。)

名人举例

二十世纪伟大的科学家 阿尔伯特 爱因斯坦

爱因斯坦1900年毕业于苏黎世工业大学，并入瑞士籍。1905年获苏黎世大学哲学博士学位。曾在伯尔尼专利局任职。苏黎世工业大学、布拉格德意志大学教授。1913年返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所长和柏林大学教授，并当选为普鲁士科学院院士。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，任普林斯顿高级研究所教授，从事理论物理研究，1940年入美国国籍。

在爱因斯坦小的时候，有一天德皇军队通过慕尼黑的市街，好奇的人们都涌向窗前喝彩助兴，小孩子们则为士兵发亮的头盔和整齐的脚步而神往，但爱因斯坦却恐惧得躲了起来，他既瞧不起又害怕这些"打仗的妖怪"，并要求他的母亲把他带到自己永远也不会变成这种妖怪的国土去。中学时，母亲满足了爱因斯坦的请求，把他带到义大利。爱因斯坦放弃了德国国籍，可他并不申请加入义大利国籍，他要做一个不要任何依附的世界公民。……大战过后，爱因斯坦试图在现实的基础上建立他的世界和平的梦想，并且在"敌国"里作了一连串"和平"演说。他的思想和行动，使他险遭杀身之祸:一个抱有帝国主义野心的俄国贵族女刺客把枪口偷偷对准了他;德国右翼刺客们的黑名单上也出现了阿尔伯特·爱因斯坦的名字;希特勒悬赏两万马克要他的人头。为了使自己与这个世界保持"和谐"，爱因斯坦不得不从义大利迁到荷兰，又从荷兰迁居美国，而且加入了美国国籍。他认为，在美国这个国度里，各阶级的人们都能在勉强过得去的友谊 *** 存下去。 (节选自《套用写作》学术月刊1985年第5-6期《爱因斯坦的反省》

十九世纪末期是物理学的变革时期，爱因斯坦从实验事实出发，重新考查了物理学的基本概念，在理论上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推动了天文学的发展。他的量子理论对天体物理学、特别是理论天体物理学都有很大的影响。理论天体物理学的第一个成熟的方面--恒星大气理论，就是在量子理论和辐射理论的基础上建立起来的。爱因斯坦的狭义相对论成功地揭示了能量与质量之韦尔奇为人情恶间的关系，解决了长期存在的恒星能源来源的难题。由于发现越来越多的高能物理现象，狭义相对论已成为解释这种现象的一种最基本的理论工具。其广义相对论也解决了一个天文学上多年的不解之谜，并推断出后来被验证了的光线弯曲现象，还成为后来许多天文概念的理论基础。

爱因斯坦对天文学最大的贡献莫过于他的宇宙学理论。他创立了相对论宇宙学，建立了静态有限无边的自洽的动力学宇宙模型，并引进了宇宙学原理、弯曲空间等新概念，大大推动了现代天文学的发展。

从上面的资料中，我们看到了科学家让人崇敬的一面。然而，科学家不仅仅是科学工作者，也是实实在在的社会成员。因此，他们中间经常有人也表现出贪婪的欲望，和对权力极端的追求。科学不等于圣洁，科学家不等于道德高尚，这样的教训古今都有。我们经常看到当代西方科学家为企业做的广告，结果却常常让我们失望。在公元前500年，古希腊毕达哥拉斯(Pythagoras)学派的弟子(Hippasus)发现无理数，却被老师处死。

历史的教训在于给人类以教益。科学完全走出政治强权的阴影，完全走出李森科之流的阴影，这在仍然是人类的一项艰巨的任务。控制论的创立者诺伯特·维纳的话提供了这一事件的反思:"科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由的时候才能繁荣起来。基于外界的命令而被迫去遵从的信仰并不是什么信仰，基于这种假信仰而建立起来的社会必然会由于瘫痪而导致灭亡，因为在这样的社会里，科学没有健康生长的基础。"

事实上，科学的存在和发展中一个永恒的问题是标准与创新的矛盾。一方面，科学知识的出现必然形成相关的评判正误的标准，另一方面，科学知识出现的过程就是对原有标准突破的过程，因此也必然受到原有标准的限制或压制。这就需要我们更深刻地反思两种科学的悲剧:一种是推行错误的标准所导致的后果;另一种是肆意创新所带来的人道主义灾难。聂文涛面向基层医院适宜技术培训讲演中说:人类推行糖尿病"限制碳水化合物"饮食标准(John rollo标准)，到重新执行"高碳水化合物"标准(如北京协和医院标准)，这期间无数患者因为错误的糖尿病饮食治疗进一步丧失了健康。医学界要如何面对这样的情况?该讲演引发的强烈震动，正在于他提出了一个深刻的科学伦理问题。

种类

传统上被认为科学家的专家包括:

物理学家 天文学家 宇宙学家 化学家 生物学家 生理学家 动物学家 植物学家 地理学家 地质学家 生态学家 神经科学家 计算机学家 航天学家 遗传学家 病毒学家 树木学家 昆虫学家 爬虫学家 水力学家 鱼类学家 运动医学家 鳞翅目昆虫学家 发明家 矿物学家 鸟类学家 流变学家 地震学家 毒素学家 精神病学家

宋朝时期都有哪些著名科学家

1、好奇心。

首先必须要有好奇心，对于自然的好奇，对于普遍事物的好奇。当面对陌生的事实、现象时，总会情不自禁地想去探其究竟。

2、坚持。

每件事情的成功都不容易。科学家必须忍受辛苦和孤独，才能达成巨大的成就。

3、自信。

优秀的科学家一般都有很强的自信心，相信自己的判断。自信是非常重要的一种素质。

4、道德素质。

要将个人的利益摆到一个适当的位置，如果把个人利益摆在国家的、集体的利益之上，此人的道德就有问题，人品道德乃立业之本。

科学家的事迹

沈括、苏颂、燕肃、秦九韶、杨辉等。

1、沈括

沈括（1031年—1095年），字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。

沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。嘉祐八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。

元丰三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州（今江苏镇江），隐居梦溪园。绍圣二年（1095年），因病辞世，享年六十五岁。

沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。

其代表作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位，被称为“中国科学史上的里程碑”。

2、苏颂

苏颂（1020年12月10日－1101年6月18日），字子容，汉族，原籍福建泉州府同安县（今属厦门市同安区），后徙居润州丹阳。北宋中期宰相，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家，集贤殿修撰苏绅之子。

苏颂出身闽南望族，于宋仁宗庆历二年（1042年）登进士第。官至刑部尚书、吏部尚书。宋哲宗时拜相。他执政时，务使百官守法遵职，量能授任。

宋徽宗时进太子太保，累封赵郡公。建中靖国元年（1101年）卒，年八十二，追赠司空。后追封魏国公。宋理宗时追谥“正简”。

苏颂好学，于经史九流、百家之说，至于算法、地志、山经、本草、训诂、律吕等学无所不通。作为历史上的杰出人物，其主要贡献是对科学技术方面，特别是医药学和天文学方面的突出贡献。

他领导制造世界上最古老的天文钟“水运仪象台”，开启近代钟表擒纵器的先河。

李约瑟称其为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。著有《图经本草》、《新仪象法要》、《苏魏公文集》等。

3、燕肃

燕肃(961年—1040年)，字穆之，字仲穆，一署上谷，祖籍青州益都，定居曹州（今山东曹县）。北宋著名科学家、画家、诗人。

燕肃少孤贫，巧思过人，宋真宗大中祥符年间进士，官至龙图阁直学士，人称“燕龙图”。

学识渊博，精通天文物理，有指南车、记里鼓、莲花漏等仪器的创造发明，著有《海潮论》，绘制《海潮图》以说明潮汐原理。工诗善画，以诗入画，意境高超，为文人画的先驱者。

4、秦九韶

秦九韶（1208年－1268年），字道古，汉族，鲁郡（今河南范县）人。南宋著名数学家，与李冶、杨辉、朱世杰并称宋元数学四大家。

精研星象、音律、算术、诗词、弓剑、营造之学，历任琼州知府、司农丞，后遭贬，卒于梅州任所。

1247年完成著作《数书九章》，其中的大衍求一术（一次同余方程组问题的解法，也就是现在所称的中国剩余定理）、三斜求积术和秦九韶算法（高次方程正根的数值求法）是有世界意义的重要贡献，表述了一种求解一元高次多项式方程的数值解的算法——正负开方术。

5、杨辉

杨辉（生卒年不详），字谦光，汉族，钱塘（今浙江杭州）人，南宋杰出的数学家、数学教育家。

生平履历不详。曾担任过南宋地方行政官员，为政清廉，足迹遍及苏杭一带。他在总结民间乘除捷算法、“垛积术”、纵横图以及数学教育方面，均做出了重大的贡献。

他是世界上第一个排出丰富的纵横图和讨论其构成规律的数学家。还曾论证过弧矢公式，时人称为“辉术”。 与秦九韶、李冶、朱世杰并称“宋元数学四大家”。

著有数学著作5种21卷，即《详解九章算法》12卷（1261），《日用算法》2卷（1262），《乘除通变本末》3卷（1274）。

《田亩比类乘除捷法》2卷（1275）和《续古摘奇算法》2卷（1275）（其中《详解》和《日用算法》已非完书）。后三种合称为《杨辉算法》。朝鲜、日本等国均有译本出版，流传世界。

百度百科——沈括

百度百科——苏颂

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百度百科——秦九韶

中国古代自然科学家都有谁？

科学家的故事一：金冠之谜

国农王让金匠替他做了一顶纯金的王冠，做好后，国王疑心工匠在金冠中掺了银子，但这顶金冠确与当初交给金匠的纯金一样重，到底工匠有没有捣鬼呢？既想检验真假，又不能破坏王冠，这个问题不仅难倒了国王，也使诸大臣们面面相觑。

后来，国王将它交给了阿基米德。阿基米德冥思苦想出很多方法，但都失败了。有一天，他去澡堂洗澡，他一边坐进澡盆里，一边看到水往外溢，同时感到身体被轻轻拖起。他突然恍然大悟，跳出澡盆，连衣服都顾不得穿就直向王宫奔去，一路大声喊着“我知道了”，“我知道了”。

原来他想到，如果王冠放入水中后，排出的水量不等于同等重量的金子排出的水量，那肯定是掺了别的金属。这就是有名的浮力定律，既浸在液体中的物体受到向上的浮力，其大小等于物体所排出液体的重量。后来，该定律就被命名为阿基米德定律。

科学家的故事二：巧算灯泡容积

一天，发明家爱迪生把一只灯泡交给他的助手——普林斯顿大学的数学系毕业生阿普顿，要他算出玻璃灯泡的容积。

阿普顿拿着灯炮琢磨了好长时间，于是用皮尺在灯泡上左右、上下量了一阵，又在纸上画了好多的草图，写满了各种尺寸，列了许多道算式，算来算去还未有个结果。

爱迪生见他算得满头大汗，就对他说："我的上帝：你还是用这个方法算吧！"他在灯泡里倒满了水递给阿普顿说："把这些水倒进量杯里，看一看它的体积，就是灯泡的容积了．"助手听了顿时恍然大悟，于是照法很快就算了出来。

科学家的故事三：迷路的人

有一天明文全球的大科学家爱因斯坦回家时，边走边想问题，不知不觉走道了一个陌生的地方。当地发现自己迷了路时，想问别人，却偏偏忘了自己家的住址。

幸好他还记得他的办公室的电话号码，就往办公室打了一个电话，他怕秘书笑话，就假装别人询问：“请问，爱因斯坦的家住在哪里？”秘书没有听出是爱因斯坦的声音，就说：“对不起，爱因斯坦博士不愿别人打扰他，他的家庭地址是不能奉告的。”

这时爱因斯坦不得不说：“我就是爱因斯坦呀。”他的话使秘书大吃一惊。

无独有偶。法国大文豪巴尔扎克也发生过类似的事。

巴尔扎克常常外出散步。有一次他怕有人找他，临出门时在大门上写上了几个字：“巴尔扎克先生不在家，请来访者下午来。”

他一边散步一边构思小说，几个小时后他饿了，就开始往家里走，突然发现大门上的字，他十分遗憾的叹了一口气说：“原来巴尔扎克先生不在家呀。”说完他掉头又往回走，继续构思他的小说。

一个是大科学家，一个是大文学家，为什么有时连自己家也不知道呢？其实仔细分析一下，并不奇怪。从心理学的角度来看，当一个人嫉妒迷恋于某件事时，在他的脑部神经中枢产生了一个极大的兴奋点，其他的一切都暂时被抑制住了。

他此时已进入忘我的境地，除了它所思考的问题，世界上的一切都不存在了。他们暂时忘记自己的家庭住址是完全可能的。他们的这种‘迷恋’状态，正是他们的创造精神达到高峰的体现。

科学家的故事四：不近人情的人

如果你家有客人来访，你去不请他坐下，让他干站着，那肯定是一种很不礼貌的行为，人家会说你不懂人情。然而世界著名的物理学家和化学家、两次诺贝尔奖金获得者居里夫人就是这样一个“不近人情”的人。

居里夫人和她丈夫居里先生为了从事科学研究，谢绝一起应酬，常常是几十天关在屋内不出门。有时他们忘了做饭，就吃胡萝卜充饥。居里夫妇虽然是世界闻名的科学家，家里却很穷。有一天，他们收到爸爸的来信，问他们要添置什么家具。

居里先生说：“我们只有两把椅子。客人来了也没有地方坐，再添一把椅子吧。”

居里夫人说：“可是他们一坐下来就不想走啦”。于是两人商定，为了不留客人占用他们的科研时间，一把椅子也不添。

你看，这多么不近人情！然而，会有比他们更不近人情的，客人来了，连门也不让进。俄国音乐家柴可夫斯基在创作时就是如此。

有一次，柴可夫斯基正在伏案搞创作，门铃急促的响了起来，仆人进来通报：“先生，有一位绅士来访。”

柴可夫斯基头也不太地说：“请你告诉他，我正在工作，不想见任何人。”

仆人说：“那是一位社会名流，不见怕有时您的身份。”

柴可夫斯基埋头创作，没理仆人。但门铃仍然响个不停。柴可夫斯基不得不停下工作，皱着眉头去开门。

门口果然站着一位穿着体面的绅士：“请问，柴可夫斯基先生在家吗？”

原来此人不认识他。柴可夫斯基立即说：“不在。”

绅士说：“我已经多次来访，都没有遇着。您能告诉我，他什么时候在吗？”

“很难说。”柴可夫斯基冷冷地说。客人走了，柴可夫斯基赶紧关上门，又埋头创作了。

居里夫人和柴可夫斯基这样的人，看起来的确有点不近人情，但这也正是他们的伟大之处。

科学家的故事五：失踪的新郎

法国微生物学家和化学家巴斯德热衷于搞实验，在生活上总是颠三倒四，起居失常，人们称它为疯子。“疯子”巴斯德结婚那天，家里宾客盈门。

新娘玛丽**在父母的陪同下早早来到举行婚礼的教堂。当牧师宣布仪式开始后，大家的眼光都闪出个问号，怎么不见新郎的影子呢？

人们四下寻找，都失望而归。玛丽**受到这样的冷遇，伤心地哭起来。最后还是巴斯德的一位好朋友在实验室里找到了他。原来巴斯的正在进行一项实验，朋友问他：“喂，难道你忘了今天是什么日子？”

巴斯德回答道：“绝对没有忘，先生。可是我不能中断我的实验，你看，他就要成功了。”这样，一直到实验结束，他才跑者感到结婚大厅，甚至连衣服都没来得及换。玛丽**虽然感到伤心，但他不正是因为爱慕巴斯德为科学献身的精神才决心嫁给他的吗？所以他原谅了自己的丈夫。

科学家的故事六：坚持回国

中国当代著名物理学家周培源，在1945年受邀参加美国战时科学研究与发展局的研究工作。伴随第二次世界大战的结束，美国海军部成立了海军军工试验站，并希望周培源到该站工作，待遇甚优。

但海军部是美国的政府部门，在海军部所属单位任职便成为美国政府的公务员，外籍人员须加入美国籍才能参加。周培源当即向美方提出三条件：第一，不加入美国籍；第二，只承担临时性的研究任务；第三，可以随时离去。

1947年2月，周培源毅然带着妻儿离开美国回到了自己祖国的怀抱。

科学家的故事七：不顾安危

我国原子能科学事业创始人钱三强，1937年赴法国留学研究原子理论，被小居里夫妇认为他是最优秀的科研人员。1948年，钱三强和夫人何泽慧提出回国，导师和同事们都再三劝说、挽留。

国民党政府驻法大使恶狠狠地威胁说：“看他能上得了大陆的岸，那才怪呢！”这意思很明白。如果钱三强坚持要回祖国，国民党特务就会在半路上下毒手。

钱三强不顾个人安危，置生死于不顾，与夫人抱着刚刚半岁的女儿，果断而机智地回到祖国怀抱，为发展我国原子能事业做出了重大贡献，被誉为中国“核弹之父”。

1匡衡，字稚圭，西汉著名经学大师，东海郡承县（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村）人，匡衡幼年好学，勤奋努力，据《西京杂记》载：“匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿引其光，以书映光而读之。”匡衡读书不但刻苦勤奋，而且说《诗经》见解独特。当时流传着这样的话：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”。匡衡任少傅数年，多次向皇帝上疏，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。建昭三年(公元前36年) 为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。在后几年里，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。

2沈括（1031～1095）是我国北宋时期杰出的科学家。1031年，他生于浙江杭州的一个封建官僚家庭。1051年冬，沈括的父亲去世了，根据朝廷的规定“承袭父荫”他当上了江苏海州沐阳县主簿（县令的助手）。几年后，因兴修水利有功，1055年调任代理东海县令。1061年任安微宁国县令。1064年考中进土。1066年入京（开封），在国家的昭文馆做编校书籍工作。这里珍藏着许多民间难以看到的书籍，他利用工作上的便利条件，夜以继日地刻苦读书，几年时间便使他的学识又得到进一步充实。直到1074年，他在京都历任司天监、军器监、翰林院学士等职，他思想进步，积极参与王安石变法运动。1085年由于政事倾轧，离京到秀州（今浙江嘉兴）人事《天下州县图》编绘工作。1087年完稿后，又迁润州（今江苏镇江），那时他已是58岁了，在那儿买了一座园子，据说和他年青时梦见的地方相似，因而起名为“梦溪园”。在这座园中，他用晚年的全部精力完成了中国科学史上划时的科学巨等《梦溪笔谈》。 毕升，关于毕升的生平事迹，以及他发明活字版的经过，除了沈括在《梦溪笔谈》一书中的记载外，还找不到第二个文献资料。

沈括只说他是个布衣，籍贯及生平一点都没有交代。所谓布衣，从字面理解就是没有作过官的普通老百姓。关于毕升的职业，以前曾有人作过各种推猜，但最为可靠的说法，毕升应当是一个从事雕版印刷的工匠。因为只有熟悉或精通雕版技术的人，才有可能成为活字版的发明者。由于毕升在长期的雕版工作中，发现了雕版时最大缺点就是每印一本书都要重新雕一次版，不但要用较长时间，而且加大了印刷的成本。如果改用活字版，只需雕制一副活字，则可排印任何书籍，活字可以反复使用。虽然制做活字的工程大一些，但以后排印书籍则十分方便。正是在这种启示下，毕升才发明了活字版。

关于毕升的籍贯，沈括也没有交代，我们只知道毕升死后，他制做的泥活字为沈括的侄子所收藏，从这一点我们推猜毕升和沈家或者是亲戚，或者是近邻。沈括是杭州人，毕升可能也是杭州人。杭州是当时雕版印刷较为发达的地区，活字版在这里发明，也是符合历史规律的。

活字印刷术的发明，是印刷史上的一次伟大革命，是我国古代四大发明之一，它为我国文化经济的发展开辟了广阔的道路，为推动世界文明的发展作出了重大贡献。

据传，毕升后人因用活字胶泥伪造钱币被朝廷发现，株连九族，侥幸逃脱之族人遂改姓田、万。如今当地虽有地名叫毕家铺，但田、万姓多，毕姓无。

宋应星，1587～约1666 中国明代晚期科学家。字长庚，奉新(今属江西)人。自幼聪慧，熟读经史和诸子，喜农工天文诸学。万历四十三年(1615)， 乡试中举。

崇祯七年(1634)至十六年，历任江西分宜县教谕、汀州府推官、亳州知州。明亡后，辞官隐居。他一生官位不高，学识渊博，撰有十多种著作，涉及自然、人文、军事等内容，现存崇祯十年刊印的《天工开物》、《论气》等5种著作。明刊本《天工开物》分上中下3卷，共18章，约5.3万字，附图123幅，迄今已有多种外文译本，是古典科学技术的一部世界名著。该书第16章“佳兵”阐述了弓弩箭盾的材料选择、制造工艺、检验标准和使用方法，硝石的产地、性能和提炼方法，火药的组配、种类和用途，火器的种类、形制构造、性能和用途。《论气》是一部自然哲学著作，其中“气声”一节详细描述了“惊声”(即冲击波)的产生及杀伤现象。约于康熙五年(1666)去世。

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