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“项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐.张良西向侍。“
众所周知,这是《鸿门宴》中排的座次。那么.司马迁为什么不惜笔墨详细叙述各人的座次?原来.我国古代对座次很有讲究。室内的座位以朝东方向为尊,其次是朝南方向,再次是朝北和朝西。按说,刘邦是客人,理应居尊位。但当时,项羽在鸿门驻有四十万大军,自以为兵强马壮,对只有十万人马的刘邦不屑一顾,并要兴师问罪。因此,这座次安排既反映当时项羽和刘邦实力的对比,也表明这是一个暗藏杀机的宴2工O
由于古代室内座位以朝东为尊,因此,“自坐东向’往往成了狂妄自大的一种表现。战国时期,赵王中了秦的反间计,任命只会纸上谈兵的赵括取代廉颇为将。赵括的母亲便上书给赵王,说赵括不宜做大将,原因之一是’今括一旦为将,东向而坐,军吏无敢仰视之者。.((廉颇蔺相如列传))就是说赵括一当上大将,就坐在朝东的尊位上,接受僚属的朝见,盛气凌人,不可一世。中国最早的礼和最普泛、最重要的礼，可以说就是食礼，“夫礼之初，始诸饮食”，用食来敬神，表明“礼”是极隆重的事，并且是起源很早的。礼是以个人的文化学识与心性修养为基础的。检验一个人修养的最好场合，莫过于集群宴会了。因此，“子能食食，教以右手”（《礼记·内则》），家庭启蒙礼教的第一课便是食礼。而中国宴会繁缛食礼的基础仪程和中心环节，即是宴席上的座次之礼——“安席”。史载，汉高祖刘邦的发迹就缘于他于沛县令的“重客”群豪宴会上旁若无人“坐上坐”。当时还是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。这种宴席上的“上坐”，因坐制的饮食基础器具、几案、餐桌椅形制的历史演变而有时代的不同。
鸿门宴上，东·、西、南、北分别坐的是谁？
这个问题问得好，咱们今天就来谈谈中国古代的礼仪中关于席位的尊卑次序问题。
在《史记》的记录中，专门描述了关于鸿门宴中众人的座次顺序，这可不是无端无由的一笔，而是体现了当时双方的实力和心态。
关于席位的尊卑次序，在《史记·廉颇蔺相如列传》曾经有一段这样的记载：
战国先秦时期，当君主召开朝会，大臣们分坐在两边（所谓“坐”，其实是跪，那个时候没有椅子，人们都是以跪为坐）。从上文中的蔺相如“位在廉颇之右”，我们可以知道，在当时的朝堂上，座次以右为尊。
而《史记·廉颇蔺相如列传》记录长平之战中，又有这样的一段记述：
赵括当了主将，“东向而朝”，就是坐在西面，面向东，接受将士们的礼敬。
而到了明朝晚些时候，《柳敬亭传》中有这样的一段记载：
柳敬亭被众人拥戴，“使之南面上坐”，这就是说，在明朝末年，座次又成了以南为尊。
为什么会这样呢？这与建筑格局的发展变化有关。
在中国古代，人们居住的建筑大多是堂室结构，正门向南，前面有堂，是交际行礼的地方；后面有室， 是休息的地方。
在堂与室之间有个隔墙，在墙的西边有个窗户，这叫“牖”；而在墙的东边有个门，这叫“户”。
进入“室”之前，必然要经过“堂”，这就是成语“登堂入室”的由来。
在“堂”中，最尊贵的座位是面南而坐。
古代的宫殿中，皇帝开朝会，坐在北面，面朝南，臣子则朝拜君主，面向北方。所以，我们通常把当皇帝称为“面南背背”。
这就是《易经》中所谓的：?
《资治通鉴·赤壁之战》中有一段讲的是诸葛亮去见孙权，对他说：
这意思就是说，如果你孙权没有做好战斗准备，就早点向曹操称臣，“北面而事之”。
那么我们知道了，在朝堂上，皇帝是面南背北而高坐，两厢的大臣们则按照官位的高低依而次排列，官位高的就排在前面，而同一排中，官位高的在右边，“以右为上”。
因此，在“堂”中，座位从尊到卑的顺序依次为：
但是，刘邦和项羽是在秦汉时期，而当时，项羽也不是君主，项羽和刘邦的会面并不是在“堂”中，而鸿门宴是个饭局，大家在一起吃饭，应该是在“室”中，这个情况就与“堂”的规矩不同了。
在“室”中，东西的距离比较长，南北则比较窄，而在“室”喝，座位从尊到卑的次序是这样的：?
在中国古代时候，对老师十分尊敬，坐席的时候，面向东方，坐在西面的席位，被称为“西席”，表示崇重。
在《称谓录》中是这样记载的：?
汉明帝以师礼尊重桓荣，让他坐在“西席”，就是基于这个礼仪规则。
现在大家明白了，“室”和“堂”是不同的，“堂”是坐北面南为尊。而要是参加筵席，则是“室”，从尊到卑的次序依次为：
1.坐西（面东）、
2.坐北（面南）、
3.坐南（面北）、
4.坐东（面西）。
请客的主人通常是坐在东边，这是上酒菜的通道，也就是咱们通常把请客的主人称呼为“东道主”。
就是下图：
那么，按照这个礼仪规则，
项羽请客，刘邦和张良是客人，本来应该是下图的席位次序：
但在《史记·项羽本纪》中记载的鸿门宴的座位安排却是这样的：?
项羽很不客气，先占据了最尊贵的“西席”，又把亚父范增安排在第二尊贵的北席。让刘邦坐在较卑位的南席上，张良则在最卑位“东道”。
这是什么意味呢？
一、意味着项羽在这次会面中给刘邦来了个下马威，给他一个严重的鄙视；
二、项羽是以这种方式告诉刘邦：你必须清楚以后的政治形势，我项羽要当老大了，你要臣服；
三、要刘邦表态，这席位的尊卑安排，看你刘邦争不争，言下之意：这个天下霸主之位你敢与我项羽相争吗？
四、看刘邦集团的驯服程度，如果有任何不满，马上就收拾掉他们。
而刘邦，张良对坐席的安排并无表现出任何不满，接受了卑微，恭敬臣服，只求保命。所以，项羽最终没有接受亚父范增的暗示，留了刘邦一条性命。
东 张良 北 亚父 南 沛公 西 项王、项伯
按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。鸿门宴上，项王、项伯东向座，亚父南向座，沛公北向座，张良西向座。项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。
宴设于项羽军中帐内，刘邦为宾，从座位安排上即可看出，项羽目中无人，自高自大，而力量的悬殊，刘邦的处境已令人忧心。再看项羽集团内部，谋士范增在项羽心中的地位，尚不及告密的项伯，君臣隔阂，事不可谋已初露端倪。
在室内礼节性的座次，最尊的座位是：在西墙前铺席，坐在席上面向东
，即所谓东向坐。其次是在北墙前铺张席，面向南而坐。再其次是南墙前席上面向北
而坐。最卑的位置是东边面朝西的席位。清代学者凌廷堪在他的礼学名著《礼经释例
》就更为确切地提出“室中以东向为尊”的说法。由此可以看出，鸿门宴座次的形式
，就属于这种室内礼节活动的形式。项羽、项伯朝东而坐，最尊（项伯是项羽的叔父
，项羽不能让叔父坐在低于自己的位置上）；范增朝南而坐，仅次于项氏叔侄的位置
；刘邦朝北而坐，又卑于范增；张良面朝西的位置，是在场人中最卑的了
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