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少数民族过春节
在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。
藏族 除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。
彝族 彝族同胞根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。
壮族 分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。
布依族 除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。
满族 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
侗族 贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
白族 云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。
土家族 春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。
傣族 泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。
黎族 居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手；另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。
僳僳族 僳僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的僳僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。
拉祜族 除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富。
达斡尔族 居住在东北嫩江两岸的达斡尔族，农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。
仫佬族 从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。
独龙族 唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。
鄂伦春族 在东北的鄂伦春同胞，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。
赫哲族 春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。
基诺族 春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。
顺平家乡文化调查报告。
一、实施年级:3-6年级
二、活动目标:
知识目标
①了解春节的习俗
②了解春节的由来
③了解春节的吃文化
④了解春联的知识
能力目标
①能对于“家乡的春节”提出自己想要研究的问题，并组成研究小组，能制定出解决问题的方案，并按照制定的方案开展活动，能对于活动过程对自己和组员作出评价
②能利用信息技术收集有关家乡春节的信息。培养学生对收集到的信息进行处理、汇总和应用的能力。
③能清晰的说出自己的研究所得和感受，能以一定的形式展示自己的研究成果。
情感目标
①通过对家乡春节的研究，使学生更加了解家乡，培养热爱家乡的情感。
②通过同学间互相讨论、合作交流，培养自己语言表达能力和团结协作精神。体验自己学习的快乐和成功感，培养自主学习的能力，增强自信心，提高学习兴趣。
三、活动准备:
1、教师可以让部分学生从网上或书上查找有关节日的背景资料。
2、物色好熟悉当地春节的有关机构和个人，
以便引导学生进行调查采访。
3、准备好学生外出活动所需的一些设备，如相机等.
四、活动过程:
第一阶段:确定活动主题
,分组制定计划
1、通过开题课，学生讨论得出研究的总课题《走近家乡春节
感受民风民俗》以及研究的4个主题:“春节的习俗”“春节的由来”“春节的吃文化”“春联的研究”。
2、学生根据自己喜欢的主题自由组合，分配好人员，选好各个小组长。然后由组长带领，明确活动目标、任务和要求，制定活动计划。
第二阶段:活动实施阶段
1、按小组开展调查、访问、收集、查找资料;实地考察;分析调查结果并对活动所获得的资料认真做好记录。由各组组长负责分工完成(访问方式有:实地访问、电话访问等形式，对象适度含盖老、中、青三个年龄阶段，组员根据访问的情况做好记录)
2、集中交流，合作探究。各小组讨论在活动中的心得体会和在活动中遇到的问题等。根据活动的体验和小组成员之间的交流吸取教训，调整方法。
3、整理信息，形成观点。
第三阶段:总结阶段
展示成果，交流分享，组织评价。在老师指导下，各个小组的成员根据活动中获得的信息作进一步的筛选和整理，形成共识，以书面形式上交调查报告，并总结自己在活动中的心得体会。各个小组成员以不同的方式向同学分享展示自己的成果。最后老师和同学共同评价这次的活动。
五、活动成果展示:
1、学生说活动感受
2、小组汇报研究成果,如:
春节的来历
春节的习俗
春节的吃文化
春节的习俗
春节的吃文化
春联的研究
3、每组评选出:勇敢之星、主持之星、认真之星等等。
春节期间民间文化活动调查报告...《论文》
顺平县历史悠久。县境苏家疃出土的石斧和县砖厂出土的陶甑等文物证实，顺平县有4000多年的历史。
夏及商代，今顺平县为一诸侯国，都逆畤邑（安阳乡境内）。
春秋战国时置县，名曲逆县，治在大王、子城，属燕国。此后由于征战交错，朝代更替，县名更动频繁，曰县，曰军，曰州。
公元5年（西汉平帝元始五年），王莽改曲逆为顺平县。刘秀建立东汉政权后，又将顺平县改为曲逆县。公元88年（汉章帝章和二年）又将曲逆县改为蒲阴县。
556年（南北朝北齐天宝七年）蒲阴县改为北平县，县城仍在大王、子城一带。
736年（开元二十三年），县城搬至蒲阳镇。
1042年（北宋庆历二年）改北平县为北平军。北宋末年金国占领北平县，金改北平县为永平县。
1214年（金宣宗贞祐二年）永平县升为完州。
1369年（明洪武二年）降完州为完县，此名一直延续到解放后。
1958年—1961年由于区划调整，曾叫完满县，完县区，清苑县。1961年12月恢复完县建制。1993年8月，经国务院批准，完县改名顺平县。[3] 1995年保定地区与保定市合并，顺平县属保定市。
顺平——顺平县万顷桃源农庄民俗文化园（伊祁山景区） 首批“全国农业旅游示范点”，位于顺平县城西伊祁山，距保定市区47公里。伊祁山是上古帝王尧的出生地，山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，至今依然可以看到原始氏族群居残留的遗址。景区面积17.5平方公里，仲春时节，是游人寻根祭祖，观景赏花的理想之地，集中了古顺平八景中的“西山晴雪”、“马耳双峰”、“曲水春风”、“柿林红叶”等景观。
顺平县唐河漂流景区 唐河漂流景区位于保定市顺平县神南乡西北，由保涞路可达，距保定市区62公里，是水上游乐活动景区。唐河漂流全程10公里，导游、安全员、救生设备等服务设施齐全。漂流之时，遇险滩急流似烈马奔腾，入平缓水面又如荡漾湖中，途中既可领略太行山之雄壮，又能感受江南水乡之柔美，堪称“华北第一漂”。
顺平县杏唐沟景区 位于保定市顺平县神南乡西北2公里处，距保定市区60公里，是旅游休闲的理想场所。景区原为道教圣地，全长10余华里，沟内野花遍布，蜂飞蝶舞，林木茂盛，鸟飞蝉鸣，各种野果伸手可取。谷地溪水潺潺常流不断，飞瀑深潭错落其间，水质清澈，鱼虾可见。在沟的深处，有宋代佛寺、尼姑庵、钟鼓楼、舍利塔、碑林石刻等多处遗迹。
顺平县腰山王氏庄园博物馆 全国重点文物保护单位、国家AAA级景区，位于保定市顺平县腰山镇南腰山村，从保定北口下道沿保阜路到腰山镇可达，距保定市区25公里。庄园占地面积18.6万平方米，建有成套院落50余套，各类房屋500余间，由北园、中园、南园、场院构成，是一处城堡式建筑，为华北地区保存最完整的明末清初民居建筑群，影视拍摄的重要外景地。
顺平县天（龙潭）湖自然风景区 位于保定市顺平县神南乡境内，由保阜路转顺神路或由保涞路皆可达，距保定市区80公里，是山水自然风光景区。天湖景区总面积80平方公里，湖水清澈透明，沙石松软，鸟语花香；仙界峡，峰奇沟深；北龙峡千峰竞秀，又有杨成武将军梯子沟突围纪念碑亭，紫竹山云绕山顶，虚幻缥渺；“尧母祭天”为景区内的代表性景观，既有南国山水的柔媚，又有北方山水之雄浑。
近些年来，定边县民间生活水平逐步提高，消费观念也发生了变化，物质基础逐渐雄厚，群众在春节期间的生活更是丰富多彩。 为了进一步了解定边民间春节活动及消费的有关情况，我采取了抽样调查的形式进行了调查。和中国的发达地区相比，定边地处西北沙漠边沿地区，它的气候和自然条件都比较差，虽然有比较丰富的石油资源，但由于技术水平不高，使其并未能合理充分地开发利用。根据调查显示：一、定边民间通常以三种方式过春节。其一是绝大多数人用与家人团聚的传统方式，一家人开开心心地送走除夕，迎接新的一年的到来。这一天，全家人吃长寿面，每个人都必须吃饱才好，意味着“年年有余”。而且要在这天傍晚将大年初一要吃的饺馅和肉菜都做好。除此之外要放花炮；其二是全家人外出旅游，大约占百分之三十，一家人在饭馆用饭，乘坐火车、汽车或私家车到各地的名胜古迹人文景观去度春节，不少人说这样不仅可以增长知识了解民族风俗，而且还可以领略中华民族悠久的文明传统；其三是不回家过春节的人，大约占百分之十七，他们多数从事商业活动，有的是为了在春节期间抓住机遇好好赚钱，有的是利用春节假期好好学习，还有的是由于车票难买而未能回家。但是无论是在家过春节还是在外过春节都说明定边县人民的思想观念发生着变化，他们不断地吸纳新思想，合理地安排这段时间。 二、在春节期间，定边人的钱是很舍得用于办年货的。大大小小的超市、商店人来人往，都忙着办理过年的用品，例如对联、花炮、衣服、烟酒、化妆品、水果、蔬菜、肉、奶等等，而且人们的饮食结构也发生了变化，不再是以前的以米面食物为主的了，大多以蔬菜瓜果、肉蛋奶酪为主。人们的消费特别注重物美价廉，对于名牌款式的衣物饰品，他们也适当选购，力争穿出自己的个性和风格。 三、春节期间，定边人有百分之六十去走亲访友，有百分之三十的人都参加了各种娱乐活动。县城内的出租车的上座率在腊月二十九就翻了两倍，一直持续至正月初十。这期间，人们纷纷去拜年走亲戚，将往日的情谊进一步加深，将昔日的亲戚关系走访得更加亲切，见了小孩子都要给压岁钱，见了老年人都要问候一声身体健康。其余百分之三十的人就参加了各个单位组织的秧歌腰鼓队了，他们各展才艺，唱歌、跳舞、高跷等活动让定边的父老乡亲度过一个愉快的春节。 综合上述的几个情况，我们不难发现定边人民的生活确实有所提高，人们的观念和思想也更新了，生活的方式更加多样化，定边人民实现全面小康将不再遥远！
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